अतनु घोष की बिनीसुतोय: परेशान करने वाली निगाहों से प्रभावित करने वाली फिल्म

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अतनु घोष बिनीसुतोय – एक प्रभावशाली अगर अलंकृत फिल्म – आशा की कैकोफनी के साथ खुलती है। एक स्थानीय प्रतियोगिता जीतने वाली राशि के रूप में 50 लाख रुपये का वादा करती है और लोग कतार में लग जाते हैं। श्रबनी बरुआ और काजल सरकार (जया अहसन और ऋत्विक चक्रवर्ती) उम्मीदों में शामिल हैं। एक बिंदु पर वे खुद को एक कमरे में पाते हैं, महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर देते हैं: यदि वे जीत जाते हैं तो वे क्या करेंगे? अजनबी दोनों, एक आम सपने की उत्सुकता से बंधे हैं। परिस्थितियाँ सुनिश्चित करती हैं कि वे अपरिचितता की तात्कालिकता के साथ बातचीत करते हुए अधिकांश दिन एक साथ बिताएँ। वह उसे बताती है कि कैसे उसने उस सुबह एक फूलदान तोड़ा, वह उसे अपने मंगेतर के पैसे के गलत इस्तेमाल के बारे में बताता है। जब वे भाग लेते हैं, तो वे विश्वासपात्र के रूप में ऐसा करते हैं।

इस तरह की सेटिंग स्टार-क्रॉस प्रेमियों के एक आदर्श मिलन स्थल के लिए बनाती है। घोष इसका उपयोग दो लोगों के संयोग से मिलने के लिए करता है, जो वे नहीं हैं। सरबनी बरुआ और काजल सरकार को वास्तव में पैसे की जरूरत नहीं है। वे संपन्न व्यक्ति हैं जो अपना जीवन व्यतीत करते हैं। वह अपने पारिवारिक चाय व्यवसाय का नेतृत्व करती हैं और अपने पति से अलग हो जाती हैं। वह एक सिविल इंजीनियर है और उसकी शादी एक बच्चे के साथ हुई है। लेकिन वे एक भावनात्मक स्तब्धता से भी भरे हुए हैं जो एकाकी होने से उपजा है; वे अपने पाठ्यपुस्तक अस्तित्व में निहित एक जाल से पीड़ित हैं। यह नाटक-अभिनय तब उनके बचने का तरीका बन जाता है जैसे कि जीवन एक बड़ा रियलिटी शो हो।

ज्यादातर फिल्में यह दर्शाती हैं कि एक कहानी अपने पात्रों को कितनी दूर तक ले जा सकती है। बिनीसुतोय यह बताता है कि कहानी की तलाश में पात्र कितनी दूर तक जा सकते हैं। यह एक सनकी आधार है लेकिन पूरी तरह से असंभव नहीं है। क्या कहानी की खोज जीने के लिए अधिक प्रबल प्रोत्साहन नहीं है; अगर यह एक कहानी होती तो क्या जीवन अधिक सहने योग्य नहीं होता? संभावनाएं अनंत हैं और घोष ने कथा को इस तरह से डिजाइन किया है जो ध्यान से देखने का पुरस्कार देता है। उदाहरण के लिए, सरबानी और काजल अपने पास मौजूद वस्तुओं से किस तरह से कहानियां सुनाते रहते हैं – नोटों का बंडल, एक टूटा हुआ फूलदान – जैसे कि दूसरे को जानने की उनकी जिज्ञासा बेहतर कहानीकार बनने की एक नकाबपोश इच्छा है, जैसे कि वे कोशिश कर रहे हैं। इस वास्तविकता के कायल खुद हैं।

अधिकांश फिल्में इस रहस्योद्घाटन को एक संकल्प के रूप में भी इस्तेमाल करेंगी। घोष इसके साथ शुरू करते हैं, इन पात्रों को केवल प्रस्तुत करने के बजाय समझने के उनके इरादे का संकेत देते हैं; ऐसे तरीकों की खोज करना जिसमें कभी-कभी दिखावा ही खुद को और अधिक तीव्रता से व्यक्त करने का एकमात्र मार्ग बन जाता है। बिनीसुतोय सबसे अधिक संतुष्टि तब होती है जब यह दर्शकों को पकड़ने से इंकार कर देता है, इसके बजाय उन्हें अपने लिए तैयार की गई वैकल्पिक वास्तविकता से सरबानी और काजल का चित्र बनाने देता है। अचानक हर विवरण एक भूखंड बिंदु के महत्व को ग्रहण करता है, एक कैमरा, एक नाम और एक टूटा हुआ फूलदान जैसी सांसारिक वस्तुओं में इच्छाओं का भार होता है। कहानियां आकांक्षाओं का भंडार बन जाती हैं।

घोष थोड़ा कम करके बहुत कुछ हासिल करता है, लगातार हमें गहराई से देखने के लिए प्रेरित करता है। एक दिलचस्प बात यह है कि जब सरबानी अपनी बेटी के लिए टिफिन बनाना याद करती है, तो वह बाहर ट्रेन की गड़गड़ाहट की आवाज से बेफिक्र हो जाती है। बाद में छिपकली को देखकर वह डर जाती है। मिथक और वास्तविकता के चौराहे पर स्थित होने के कारण, यह क्षण संभावनाओं का एक स्थल बन जाता है – एक बार में यह दर्शाता है कि वह कौन है या वह कौन बनना चाहती है – बिना किसी पुष्टि के। काजल की कहानी उसके कुचले हुए सपनों की एक झलक देती है, वह कॉर्पोरेट वस्तु विनिमय जो उसने अपने अस्तित्व के लिए किया होगा।

इसके विपरीत, बिनीसुतोय पीड़ित होता है जब घोष समझाने के लिए घोटाले करता है। खेया चट्टोपाध्याय का चरित्र फिल्म के विषय को मौखिक रूप से बताने के अलावा और कोई उद्देश्य नहीं रखता है, एक तरह से सरबानी के भागने की उड़ान को संदर्भित करता है। एक और पल में, काजल अपने दोस्त की पत्नी से टकरा जाती है। यह दृश्य उनकी कड़ी मेहनत और शादी में संभावित नाखुशी को समेटे हुए है, लेकिन यह प्रदर्शनी सिर्फ इसलिए बेमानी है क्योंकि बंगाली फिल्मों ने सींग वाली विवाहित महिलाओं का मजाक उड़ाया है, बल्कि इसलिए कि इसमें ऋत्विक है जो सिर्फ सांस लेने से निराशा पैदा कर सकता है। एक दृश्य है जहां उसकी पत्नी जाने की धमकी देती है और वह उसे वापस न आने के लिए कहता है। वह ऐसा करता है, अपने चेहरे पर नाराजगी के एक धब्बे के बिना लेट गया, बस उदासीनता जैसे कि यह वास्तव में उसके लिए कोई मायने नहीं रखता।

सवाल बिनीसुतोय कुछ झूठ कब कहानियों की प्रामाणिकता ग्रहण करते हैं और यदि वे हमें बनाए रखते हैं, तो क्या हम उन्हें धोखे के रूप में पहचानते हैं? तब वास्तविक क्या है, और इसका निर्णय कौन करता है? यह एक नेक सवाल है लेकिन इसका निहितार्थ परेशान करने वाला है। सरबानी और काजल की अन्य लोगों की इच्छा में वे अपना एकांत प्रदर्शित करते हैं लेकिन उनकी पसंद उनकी निगाहों को प्रदर्शित करती है। ऐसे लोग बनना चाहते हैं जो लाइन में खड़े हों और एक मामूली प्रतिस्पर्धा में भाग लें, वे संघर्ष का निर्माण करते हैं। स्पष्ट पढ़ना यह है कि वे कुछ महसूस करने के लिए ऐसा करते हैं। लेकिन यह कि उनके असंतोष को औचित्य के लिए अंतिम खाई के प्रयास के रूप में स्केच किया गया है, आकांक्षा को पटरी से उतार देता है, जिससे यह लालसा की तरह कम और बुतपरस्ती की तरह दिखता है। सरबनी के चाचा (कौशिक सेन) के सबप्लॉट की तरह, एक आदर्शवादी व्यक्ति को उसकी कंपनी से निकाल दिया जाता है।

अपने दिल में, घोष यह पता लगाता है कि हमें कहानीकार क्या बनाता है, उन झूठों को उजागर करता है जो हम उनके माध्यम से जीने के बहाने पूरी तरह से जानते हैं कि यह हमारा जीवन नहीं है। यह उन जीवनों को अग्रभूमि करता है जिन्हें हम उस तरह से जीकर स्पर्श करते हैं। लेकिन कुछ बिंदु पर फिल्म अपनी परिभाषा से भी, वास्तविक क्या है और वास्तविकता क्या है, की दृष्टि खो देती है। काल्पनिक अंत उसी की पुष्टि करता है।

बिनीसुतोय सिनेमाघरों में खेल रहे हैं।

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